長編連載
いのち輝く共生の大地
―私たちがめざす未来社会―

プロローグ （その２）
　―身近な過去を振り返り、はるか彼方の「未来」を考える―

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長編連載「いのち輝く共生の大地」
プロローグ（その２）
（PDF：593KB、A4用紙10枚分）

迷走する新型コロナウイルス対策
　「わずか１ヵ月半で流行をほぼ収束できた。日本モデルの力を示した」。新型コロナウイルスの緊急事態宣言を全国で解除した2020年５月25日、安倍晋三首相（当時）は、こう言い放って胸を張った。その後、根拠のない楽観ムードはいっそう強まる一方であった。

　同年６月24日、西村康稔経済再生相は、専門家会議（座長 脇田隆字・国立感染症研究所長）を廃止し、感染防止と社会経済活動の両立を図る必要があるとして、感染症の専門家以外にも、経済、自治体関係者や、情報発信の専門家らを加え、第二波に備えるとした。特措法に基づき、政権の責任転嫁の装置とも言うべき新たな会議体「新型コロナウイルス感染症対策分科会」なるものを設置すると表明。これだけはなぜかそそくさと実行に移した。

　世界規模で見れば、アメリカ、イギリス・フランス・イタリア・スペイン・ドイツなどＥＵ諸国、ロシア、ブラジルをはじめとする中南米、インド、中東、アフリカなど、依然としてコロナが猛威を振るう国や地域が多く、感染増加ペースは減速どころか、加速していった。

　こうした厳しい現実に目を伏せ、わが国の政財界の主導的上層部は、「経済を回し、新しい日常を取り戻す」を呪文のごとく繰り返し唱えつつ、国民には「新しい生活様式」をと自助努力のみを促し、性懲りもなく刹那的「体験型」消費形態なるものを取り戻し、何が何でも経済を「好転」させようとした。
　「Ｇｏ Ｔｏ キャンペーン」と称して、「Ｇｏ Ｔｏ トラベル」、「Ｇｏ Ｔｏ イート」、「Ｇｏ Ｔｏ イベント」、「Ｇｏ Ｔｏ 商店街」などと次々と繰り出し、コロナ以前の市場原理至上主義「拡大経済」、つまり人間の欲望を煽り、際限なく肥大化させ、経済格差、人間の分断と対立を助長する、かつてのあの非人道的で忌まわしい社会・経済システムにとにかく戻したいというのである。そして、その対価としての多大な最終的犠牲は、とどのつまり民衆につけ回すのである。

長編連載
いのち輝く共生の大地
―私たちがめざす未来社会―

プロローグ （その１）
　―身近な過去を振り返り、はるか彼方の「未来」を考える―

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長編連載「いのち輝く共生の大地」
プロローグ（その１）
（PDF：484KB、A4用紙7枚分）

意志あるかのように人間どもの隙を突いてきた新型コロナウイルス
　1990年代初頭、ソ連社会主義体制の崩壊を境に、第二次大戦後の世界を規定してきた米ソ二大陣営の対立による冷戦構造が消滅し、アメリカ単独覇権体制が成立することになる。
　しかしそれも束の間、アメリカ超大国の相対的衰退傾向の中、その弛緩に乗ずるかのように、西欧諸国、ロシアといった旧来の伝統的大国に加え、中国など新興大国が入り乱れる地球規模での新たな多元的覇権抗争の時代が幕を開けた。
　今や世界は憎しみと暴力の坩堝（るつぼ）と化し、報復の連鎖はとどまることを知らない。

　資本は今なお飽くなき自己増殖運動を繰り返しながら、新たな市場を求めて世界を蚕食し、ますます巨大化への道を突き進んでいる。
　20世紀70年代に入ると、資本の古典的とも言うべき増殖手法は、利殖家にとっては甚だ迂遠で非効率的と看做され、ＩＴ先端技術の発達とも相俟って、手っ取り早くしかも瞬時に、マネーが巨額のマネーを生み出す新たな回路が考案・開発されていく。
　そして今日、いよいよ人間を大地から引き離し、虚構と欺瞞、人間欲望の極限の世界にとことん追い遣る「経済の金融化」とも言うべき新たな恐るべき時代に突入したのである。

　長編連載「いのち輝く共生の大地 ―私たちがめざす未来社会―」は、当初の予定より１ヵ月ほど遅れることになりますが、まもなく９月１日（日）よりスタートいたします。
　７月末にお知らせした≪目次一覧≫に若干の修正を加えましたので、あらためて下記に掲載いたします。
　連載開始まで、今しばらくお待ちいただければ幸いです。

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長編連載「いのち輝く共生の大地」
≪目次一覧≫（2024.8.24修正版）
（PDF：532KB、A4用紙10枚分）

長編連載「いのち輝く共生の大地 ―私たちがめざす未来社会―」

≪目次一覧≫（2024.8.24修正版）
　※ 進捗状況により、細部を若干、変更することがあります。

プロローグ ―身近な過去を振り返り、はるか彼方の「未来」を考える―

（その１）
　意志あるかのように人間どもの隙を突いてきた新型コロナウイルス
　新型コロナウイルスと気候変動の両者を全一体的（ホリスティック）に捉える
　新型コロナウイルスがもたらした社会経済的衝撃、その真相と本質
　突きつけられた近代特有の人間の社会的生存形態「賃金労働者」の脆弱性

（その２）
　迷走する新型コロナウイルス対策
　21世紀未来社会構想の不在、それがもたらす気候変動・パンデミック下の混迷
　“生命系の未来社会論”を探る ―大地と人間の高次再融合
　民衆の新たな生活世界を築く ―わが国の、世界の腐り切った特権的「政治」を乗り超えて

≪新・長編連載のお知らせ≫

　若干の準備期間をおいた後、本年８月２日（金）（予定）より、「いのち輝く共生の大地 ―私たちがめざす未来社会―」（仮題）と題して、新・長編連載を開始します。
　どうぞ引き続きご覧ください。

◆新・長編連載の主旨◆

米中露「三超大国」を基軸に
先進資本主義諸国入り乱れての
醜い多元的覇権抗争の時代。

　　国民主権を僭称する
　　一握りの政治権力者は
　　分断と対立と憎しみを煽り
　　民衆同士の凄惨な殺し合いを強制する。

今や世界は生命を蔑ろにして恥じない
倫理敗北の時代に突入している。

　　今こそ
　　自然観と社会観の分離を排し
　　大自然界の生成・進化を貫く
　　「適応・調整」（＝「自己組織化」）の原理を
　　両者統一の普遍的原理に止揚し
　　社会変革のすべての基礎におく。

連載“高次自然社会への道” 終了にあたって≪５≫

今や猶予なき喫緊の国民的課題
「菜園家族的平和主義」の構築 ③
―いのちの思想を現実の世界へ―

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連載 “高次自然社会への道” 終了にあたって≪５≫
「菜園家族的平和主義」の構築 ③
（PDF：657KB、A4用紙12枚分）

日米軍事同盟のもと
いつまでもアメリカの権力に追従し
東アジアの民衆に背を向け
この地域世界に
撹乱をもたらしている場合ではないのである。
　今こそ
　自らの「菜園家族的平和主義」の理念を高く掲げ
　この道の選択を
　いよいよ決断する時に来ているのではないか。

４　東アジア地域世界に宿命的に集中胚胎するグローバル危機の震源

あまりにも片寄った情報の氾濫の中で考える ―朝鮮半島情勢をめぐって
　これまで超大国アメリカをはじめ、日本など先進資本主義諸国は、きまって仲間同士徒党を組み、「テロとの戦い」とか「核不拡散」とかを口実に、特定の国を仮想敵国に仕立て、対立と敵愾心を煽ってきた。
　なかんずく極東においては、長きにわたって、米韓合同軍事演習が大々的に展開されてきた。と同時に、アメリカとそれに追従する日本の権力的為政者は、口を揃えて武力威嚇の本音とその本質を眩（くら）ます欺瞞の常套句「抑止力」とか「対話と圧力」などと呪文のように繰り返し、自らは日米軍事同盟のもと、日本国憲法第九条をかなぐり捨て、軍事力を際限なく強化していく。日米合同軍事訓練を強行し、果てには「自衛のため」だと、敵基地先制攻撃をも辞さないと威嚇する。

　緊張を高めてきたのは、果たして北朝鮮の側だけなのか。あるいは、中国側だけなのか。
　わが国における情報は、あまりにも一方的で、片寄りすぎているのではないか。
　軍部主導の大本営発表を鵜呑みに、国民こぞって大戦へとのめり込んでいったかつての記憶が、今鮮やかに甦ってくる。

連載“高次自然社会への道” 終了にあたって≪４≫

今や猶予なき喫緊の国民的課題
「菜園家族的平和主義」の構築 ②
―いのちの思想を現実の世界へ―

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連載 “高次自然社会への道” 終了にあたって≪４≫
「菜園家族的平和主義」の構築 ②
（PDF：460KB、A4用紙7枚分）

どんな理由があろうとも
戦争には決して組しない。
これが
あまりにも凄惨な犠牲の末に
やっと辿り着いた
私たちの結論であり
未来への希望の光ではなかったのか。

３　非同盟・中立の自然循環型共生の暮らしと平和の国づくり

　嘆かわしいことに、今日の世界で起きている事態は、巨額の軍事費を費やし、最新の科学技術の粋を凝らしてつくり上げた、政・官・財・軍・学の巨大な国家的暴力機構から繰り出す超大国の恐るべき軍事力と、それにひきかえ、自己のいのちと他者のいのちを犠牲にすることによってしか、理不尽な抑圧と収奪に対する怒りを表し、解決する術を見出すことができないところにまで追い詰められた「弱者の暴力」との連鎖なのである。

　かつてガンジーが、インドの多くの民衆とともに「弱者」の側から示した精神の高みからすれば、大国の圧倒的に強大な軍事力、すなわち暴力によって「弱者の暴力」を制圧、殲滅し、暴力の連鎖をとどめようとすることが、いかに愚かで恥ずべきことなのかをまず自覚すべきである。

　今日における集団的自衛権の行使とは、わが国がまさにこの「弱者」と「強者」の暴力の連鎖の一方の側に加わり、世界の圧倒的多数を占める「弱者」を敵に回し、利害や権益を共有する超大国、そして諸大国とともに、「自衛」と称して「強者の暴力」に加担するということなのではないのか。これでは暴力の連鎖をとどめるどころか、ますます拡大させていく。

連載“高次自然社会への道” 終了にあたって≪３≫

今や猶予なき喫緊の国民的課題
「菜園家族的平和主義」の構築 ①
―いのちの思想を現実の世界へ―

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連載 “高次自然社会への道” 終了にあたって≪３≫
「菜園家族的平和主義」の構築 ①
（PDF：528KB、A4用紙9枚分）

人は誰しも
決して避けることのできない
死という宿命を背負いながらも
懸命に生きている。
　そもそも人間とは
　不憫としか言いようのない
　不確かな存在ではなかったのか。
だからこそなおのこと
　人は
　同じ悲哀を共有する同胞（きょうだい）として
　せめても他者に
　とことん寛容でありたいと
　願うのである。

今や常態化した
権力者による
「マッチポンプ」式の卑劣な応酬。
　だが、これだけは決して忘れてはならない
　戦争とは、結局、どんな理由があろうとも
　民衆に
　民衆同士の殺し合いを強いる
　国家権力による
　極悪非道の最大の犯罪そのものなのだ。

１　いのち軽視、いのち侮辱の「戦争俗論」の跳梁跋扈を憂える
　―卑劣な企み「マッチポンプ」の繰り返し―

憎しみと暴力の坩堝（るつぼ）と化した世界 ―世界の構造的不条理への反旗
　今から11年前の2013年１月16日、はるか地の果てアルジェリアのサハラ砂漠の天然ガス施設で突如発生した人質事件は、わずか数日のうちに、先進資本主義大国および現地政府軍の強引な武力制圧によって、凄惨な結末に終わった。

　こうした中、同年１月28日、安倍晋三首相（当時）は、衆参両院の本会議で第二次安倍内閣発足後、初めての所信表明演説を行った。
　演説の冒頭、アルジェリア人質事件に触れ、「世界の最前線で活躍する、何の罪もない日本人が犠牲となったことは、痛恨の極みだ」と強調。「卑劣なテロ行為は、決して許されるものではなく、断固として非難する」とし、「国際社会と連携し、テロと闘い続ける」と声高に叫び胸を張った。

連載“高次自然社会への道” 終了にあたって≪２≫

今や猶予なき喫緊の国民的課題
｢菜園家族｣を土台に築く近代超克の先進福祉大国 ②
―高次の新たな社会保障制度の探究―

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連載 “高次自然社会への道” 終了にあたって≪２≫
「菜園家族」を土台に築く近代超克の先進福祉大国 ②
（PDF：615KB、A4用紙12枚分）

４　近代超克の円熟した先進福祉大国への可能性

　社会保障の財源としての税については、これまた社会のあり方やその性格が変われば、当然のことながら変化していく。
　税は「富の再分配」の装置でもある。支配的な「富の財源」が土地であれば地租が、そして資本主義工業社会であれば、第一次産業や企業での生産労働、そして企業の営業活動が「富の源泉」となり、所得税、法人税が税収の主要部分を占める。そして消費が社会の全面に現れてくると、消費税が注目されてくる。さらに「ストック」が顕在化してくると、環境ないしは自然という究極の「富の源泉」に目が向けられてくる。固定資産税や環境税である。

　このように考えてくると、「労」「農」一体融合の新たな人間の社会的生存形態、「菜園家族」を基調とするＣＦＰ複合社会においては、税制のあり方は、この社会の客観的性格および目指すべき理念に基づいて、「干からびた細胞」同然の賃金労働者を基盤に成り立つ資本主義社会とは、根本的に違ってくるのは当然であろう。
　ＣＦＰ複合社会の資本主義セクターＣ内の企業への合理的かつ適切な課税、企業の莫大な内部留保への課税強化、株式・金融取引への大幅な累進課税等々によって、財源は飛躍的に強化・改善されていくであろう。

連載“高次自然社会への道” 終了にあたって≪１≫

今や猶予なき喫緊の国民的課題
｢菜園家族｣を土台に築く近代超克の先進福祉大国 ①
―高次の新たな社会保障制度の探究―

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連載 “高次自然社会への道” 終了にあたって≪１≫
「菜園家族」を土台に築く近代超克の先進福祉大国 ①
（PDF：544KB、A4用紙8枚分）

　本来、社会保障制度は社会的弱者に対してこそ、しっかりとした支えになるべきであるのに、わが国の現状はそうはなっていない。その実態は、あまりにも無慈悲で冷酷である。
　しかも現行の制度は、不完全な上に、とりわけ年金、医療、介護、育児、教育は、なぜか財政破綻に瀕している。安心して生涯を全うできないのではないかという将来不安や不満が、常に国民の中に渦巻いている。
　そもそも社会保障制度とは原理的に一体何であり、どうあるべきなのか。そもそも論から考えるためにも、大切なことなので、まずこのことをおさえることからはじめたい。

１　原理レベルから考える「自助、共助、公助」

　今日私たちは残念ながら、人類が自然権の承認から出発し、数世紀にわたって鋭意かちとってきた、1848年のフランスにおける２月革命に象徴される理念、自由・平等・友愛の精神からは、はるかに遠いところにまで後退したと言わざるをえない。

　不思議なことに、近年、特に為政者サイドからは、「自立と共生」とか、「自助、共助、公助」という言葉がとみに使われるようになってきた。
　「自立と共生」とは、人類が長きにわたる苦難の歴史の末に到達した、重くて崇高な理念である自由・平等・友愛から導き出される概念であり、その凝縮され、集約された表現であると言ってもいい。
　それは、人類の崇高な目標であるとともに、突き詰めていけば、そこには「個」と「共生」という二律背反のジレンマが常に内在していることに気づく。

連載 “高次自然社会への道”
―自然との再融合、原初的「共感能力」（慈しむ心）再建の可能性― の
≪むすびにかえて≫

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連載 “高次自然社会への道” の
≪むすびにかえて≫
（PDF：354KB、A4用紙4枚分）

パンデミックの闇のさなか
分断を乗り越え
どよめき湧き起こる
共感の熱き思い。
　そこに
　人類始原の原初的「共感能力」再建の
　新たな時代の可能性を見る。

　今から３年前の新型コロナウイルス・パンデミックのさなか、2021年元旦の夜、久しぶりにＮＨＫ教育テレビ放映のウィーン・フィル ニューイヤーコンサートに聴き入る。
　無観客のウィーン大ホールでの巨匠リッカルド・ムーティの円熟したタクトと、そこから奏でるエンディング「美しく青きドナウ」のゆるやかな音響に、なぜか今年は格別の思いに引き込まれていく。
　オーストリアの人々にとって、「美しく青きドナウ」は、第二の国歌であるという。
　指揮者マエストロは、締め括りのあいさつの言葉をこう結んだ。

　私たちは
　人を殺す武器ではなく
　人々を癒やし、喜びを与える
　花を持っている。
　　　分断された人々に
　　　明日への希望と勇気を与え
　　　一つにする
　　　花を持っている。